Sedulur Sikep di Karangrowo, Kudus, tetap menolak sekolah formal dan mendidik anak lewat pondokan keluarga sesuai ajaran Ki Samin Surosentiko se...
Rumah adat Sabu (ammu ae nga rukoko) mengadopsi bentuk perahu dan menyimpan tujuh unsur filosofis, dari atap Rukoko sampai dinding Didi.
Sanksi adat jihpon dan siro sahkik bagi suami Dayak Uud Danum di Sintang yang melakukan kekerasan terhadap istri, di samping perlindungan UU KDR...
Target devisa pariwisata dan tambang berhadapan hak tanah adat Togutil di hutan Maba, Halmahera Timur, menurut naskah sosialisasi masyarakat ada...
Hukum adat Badamai masyarakat Banjar dipraktikkan sejak lama, tapi belum eksplisit diakui Perda Kalimantan Selatan meski praktiknya kini menurun...
Ketahanan pangan warga Dayak De’sa di rumah betang Ensaid Panjang, Sintang, saat pandemi lewat sawah baru, lumbung Pasa, dan berburu setiap hari...
Enam nilai tanah ulayat Nagari Kayu Tanam, Sumatra Barat, luntur lewat musyawarah adat berjenjang dan kemitraan sawit yang mengubahnya jadi mili...
Di Desa Trunyan, jenazah diletakkan di bawah pohon Taru Menyan, bukan dikubur atau dibakar, cara Bali Aga menjaga identitas di tengah globalisas...
Paper Universitas Padjadjaran mengurai Baduy: bersekolah haram bagi warga sendiri, sementara toleransi ke agama lain justru diwajibkan.
Nora’a Keke didokumentasikan sebagai ritual kelima suku Kaili di Desa Pombewe, Lembah Palu, terdiri tiga tahap prosesi dan tujuh kali tarian sam...
Upacara Molo A'ra Sahu di Halmahera Barat berjalan lima tahap, dari lamaran pukul 04.00 dengan mahar 640 Rial hingga cuci kaki penutup pernikaha...