Suku Bajo di Bajo Pulau, Bima, mulai menetap sejak 22 November 1945. Rumah panggung menggantikan perahu, rupiah menggantikan barter.
Sintuvu, gotong royong orang Kaili di Sulawesi Tengah, didahului musyawarah libu dan disebut berkembang sejak masa kerajaan abad ke-15.
Bahasa Sentani diajarkan kepada 17 murid PKBM Rotehbu di Jayapura lewat praktik mengolah papeda, yang mendapat nilai angket tertinggi, 3,77.
Sedulur Sikep di Sukolilo, Pati, menyebut gunung, tanah, dan air Kendeng sebagai saudara, lalu menolak pabrik semen tanpa kekerasan.
Wisata kampung Kamoro di Mimika disambut warganya, tetapi riset di jurnal Land mencatat delapan rintangan, dari tenaga terlatih sampai perahu.
Kajian atas suku Korowai di Papua mencatat banyak warga meninggalkan rumah pohon, beralih dari sagu ke nasi, dan mulai memakai ponsel pintar.
Orang Kerinci merawat adat lewat muatan lokal sekolah, Kenduri Sko, media sosial, dan lokapasar daring, menurut riset atas 30 informan kunci.
Orang Rimba di Bukit Dua Belas, Jambi, membagi hutan menjadi tanah dewa, kebun buah, dan ladang. Ladang itu kini beralih ke karet dan sawit.
Perempuan Nuaulu di Pulau Seram tidak boleh menjadi raja atau kepala soa, tetapi berperan aktif dalam upacara kelahiran yang pantang didekati la...
Bahasa Wemale di Seram tak lagi dipakai sehari-hari, tetapi wajib diucapkan saat pelantikan raja Karlutu Warasiwa dengan lima fungsi.
Dukun Osing di Banyuwangi memakai suwuk, petungan, penerawangan, dan perewangan; berhasil atau tidaknya bergantung pada kepercayaan pasien.