Cekricek.id — Tanaman Obat Keluarga, atau TOGA, sebenarnya hanya nama resmi bagi sesuatu yang sudah lebih dulu ada di banyak pekarangan: pot dan bedeng kecil berisi tanaman yang dirawat turun-temurun, tanpa pemiliknya pernah merasa sedang mengelola apotek. Istilah itulah yang dibawa Dian Ayu Juwita, Hansen Nasif, Wira Sanjaya, dan Rahmah dari Departemen Farmakologi dan Farmasi Klinis, Fakultas Farmasi, Universitas Andalas, Padang, ke kawasan Rawang pada 17 Agustus 2024, lalu mereka laporkan dengan judul Education on the Utilization of Family Medicinal Plants to Support Promotive and Preventive Family Health in Rawang Subdistrict.
Laporan itu terbit di jurnal Warta Pengabdian Andalas Volume 33 Nomor 2 tahun 2026, halaman 195–200. Rancangannya, dalam istilah metodologi, adalah one-group pre-test and post-test design: satu kelompok yang sama diukur dua kali — sekali sebelum diberi materi, sekali sesudahnya — tanpa kelompok pembanding yang sengaja tidak diberi apa-apa. Pesertanya 30 warga yang mengurus kesehatan keluarga, direkrut lewat koordinasi dengan tokoh masyarakat setempat, dan ikut secara sukarela setelah menyatakan persetujuan lisan.
Satu istilah lagi perlu diterjemahkan sebelum lewat begitu saja, yaitu literasi kesehatan, yang di laporan itu disebut terbatas pada warga. Bunyinya seperti urusan baca-tulis, padahal maksudnya kemampuan seseorang menemukan, memahami, dan memakai informasi kesehatan untuk keputusan hariannya. Bedanya begini: mengenali tanaman di pekarangan, hafal namanya, bahkan menanamnya sendiri, belum termasuk di dalamnya. Yang dihitung adalah tahu untuk apa, dengan cara apa, dan sampai batas mana ia aman.
Daftar Isi
Promotif dan Preventif: Menjaga Sebelum Sakit
Dua kata itu, promotif dan preventif, muncul berulang di sepanjang laporan dan hampir selalu berdampingan sampai terdengar seperti satu istilah tunggal. Tugas keduanya sebenarnya berbeda. Promotif adalah upaya menaikkan derajat kesehatan orang yang sedang tidak sakit; preventif adalah upaya menahan penyakit yang belum datang. Keduanya berdiri di seberang kuratif, yakni pengobatan yang baru bekerja setelah keluhan muncul, dan di sisi seberang itulah para penulis menempatkan TOGA.
Alasannya bertumpu pada dua hal yang jarang dimiliki layanan kuratif: keterjangkauan dan kedekatan. Tanaman obat keluarga, tulis mereka, mudah didapat dan mudah ditanam di lingkungan rumah tangga, sehingga pendekatan yang berpusat pada keluarga bisa berjalan tanpa ongkos besar. Keluarga sendiri disebut sebagai unit sosial terkecil yang membentuk perilaku kesehatan, mengambil keputusan perawatan, dan menjalankan praktik harian — titik yang paling masuk akal untuk memulai.
Maksudnya bukan bahwa tanaman di pekarangan menggantikan pengobatan. Laporan itu menulisnya dengan hati-hati: pengetahuan yang membaik memungkinkan keluarga mengambil langkah proaktif memakai sumber daya yang tersedia di sekitarnya, dan menopang perilaku preventif yang dapat mengurangi ketergantungan tak perlu pada pengobatan kuratif untuk keluhan ringan. Kata kuncinya keluhan ringan. Di luar itu laporan tidak mengklaim apa pun, dan tak satu pun tanaman diuji di laboratorium dalam kegiatan ini.
Pra-Tes dan Pasca-Tes: Dua Kali Ukur, Satu Kelompok
Bentuk kegiatannya sederhana dan mudah dibayangkan: ceramah interaktif yang disela diskusi serta sesi tanya jawab, membahas manfaat, cara penyiapan, dan aspek keamanan TOGA. Sebelum ceramah dimulai, peserta mengisi kuesioner terstruktur; setelah sesi selesai, mereka mengisi kuesioner yang sama persis. Instrumen yang identik itulah yang membuat kedua hasil bisa disandingkan, sebab pertanyaan yang berubah akan membuat perbandingannya kehilangan arti. Datanya kemudian dirangkum secara deskriptif dan disajikan sebagai distribusi frekuensi serta persentase kenaikan.
Hasilnya, rata-rata skor pengetahuan naik dari 56,3 persen pada tes awal menjadi 82,1 persen pada tes akhir. Rentangnya ikut bergeser. Pada tes awal skor terendah 40,0 persen dan tertinggi 70,0 persen; pada tes akhir terendah 70,0 persen dan tertinggi 95,0 persen. Artinya nilai terbaik sebelum ceramah sama besar dengan nilai terburuk sesudahnya, dan seluruh sebaran peserta bergerak ke atas, bukan hanya sebagian kecil yang sejak awal sudah paham. Kondisi awal itu sendiri digambarkan laporan sebagai pengetahuan dasar yang sedang sampai rendah.
Baca juga Obat Lupus Kosong di Apotek dan Risiko Kambuh yang Naik
Istilah deskriptif di bagian analisis juga menuntut penjelasan. Analisis deskriptif berarti data dirangkum apa adanya — distribusi frekuensi dan persentase kenaikan — tanpa uji statistik yang menghitung seberapa besar peluang selisih itu muncul karena kebetulan. Abstrak laporan memakai kata signifikan untuk menggambarkan kenaikan tersebut, sementara bagian metode menyatakan datanya dianalisis secara deskriptif. Dalam bahasa statistik, keduanya bukan hal yang sama, dan pembaca yang menemukan kata itu di abstrak sebaiknya membacanya sebagai gambaran besarnya selisih, bukan sebagai hasil pengujian.
Batas temuannya karena itu perlu ditempatkan sejak awal, dan sebagian besar sudah disebut sendiri oleh para penulisnya. Tiga puluh peserta di satu kawasan, dalam satu kegiatan yang berlangsung sehari, tanpa kelompok pembanding dan tanpa pengukuran ulang beberapa bulan kemudian. Yang terukur adalah jawaban di atas kertas, bukan apa yang dikerjakan peserta di dapur rumahnya. Laporan menutup pembahasannya dengan menyarankan evaluasi lanjutan untuk menilai daya tahan pengetahuan dan perubahan perilaku.
Ada pula kata yang sengaja tidak dipakai laporan ini, dan ketiadaannya sama pentingnya dengan angka yang ada. Tidak ada klaim bahwa suatu tanaman menyembuhkan, tidak ada takaran yang dianjurkan kepada pembaca, dan tidak ada pengujian kandungan. Yang diukur hanya pengetahuan peserta, diukur dengan kuesioner, pada hari kegiatan berlangsung. Selebihnya, termasuk apakah pengetahuan itu bertahan sebulan kemudian, berada di luar jangkauan kegiatan sehari tersebut.
Baca juga Serbuk Sari Obat Malaria di Percandian Muarajambi Abad ke-7
Poin Persentase: Selisih yang Bukan Persen
Angka kenaikan dalam laporan ditulis 25,8, dan satuannya poin persentase, bukan persen. Dua satuan ini kerap tertukar di pemberitaan. Bedanya begini: 56,3 dan 82,1 sama-sama persentase, dan jarak di antara dua persentase diukur dalam poin persentase. Kalau selisih yang sama dihitung sebagai persen dari titik awalnya, angkanya akan terdengar jauh lebih besar padahal datanya tidak berubah sedikit pun. Laporan sendiri konsisten menyebutnya kenaikan rata-rata sebesar 25,8 poin persentase.
Pembanding yang paling mudah dibayangkan justru tersedia di dalam tabel laporan itu sendiri. Skor tertinggi pada tes awal, 70,0 persen, adalah angka yang pada tes akhir menempati posisi terendah. Peserta yang semula paling paham berpindah ke barisan paling belakang, bukan karena ia mundur, melainkan karena seluruh kelompok bergerak melewatinya. Sebaran semacam itu bercerita lebih banyak daripada satu angka rata-rata yang berdiri sendirian.
Di titik inilah contoh sehari-hari tadi mulai meleset. Skor kuesioner yang naik gampang dibaca sebagai bukti bahwa warga kini memakai tanaman obat dengan benar, padahal yang berubah baru jawaban atas pertanyaan. Perbaikan terbesar, menurut laporan, terjadi pada pemahaman metode penyiapan dan pertimbangan keamanan — dua hal yang paling sering keliru — tetapi tetap dicatat sebagai pemahaman, bukan sebagai praktik yang diamati langsung di rumah peserta. Jarak antara keduanya persis yang oleh laporan ditinggalkan sebagai pekerjaan program berikutnya.
Literasi Kesehatan: Kenal Belum Tentu Paham
Kesenjangan itulah yang menurut para penulis paling perlu dikoreksi, dan mereka menyatakannya tanpa berputar. Dian Ayu Juwita, dosen Departemen Farmakologi dan Farmasi Klinis Fakultas Farmasi Universitas Andalas sekaligus penulis korespondensi laporan tersebut, bersama tiga rekannya merumuskan persoalannya dalam satu kalimat, “Meskipun TOGA tersedia luas dan akrab secara budaya, pemanfaatannya sering kali bertumpu pada praktik warisan dan pengetahuan informal alih-alih pemahaman berbasis bukti.”
Kalimat itu membalik anggapan yang terasa wajar, yakni bahwa keakraban adalah bentuk pengetahuan. Sesuatu yang sudah dipakai turun-temurun terasa sudah teruji, dan justru karena terasa teruji ia jarang dipertanyakan. Laporan mencatat sebagian besar peserta mengenali beberapa tanaman obat yang lazim tumbuh di pekarangan mereka, tetapi pemahaman atas manfaat spesifiknya, teknik penyiapan yang tepat, dan pertimbangan keamanannya masih terbatas.
Baca juga Analisis Genom Ungkap Spesies Baobab Baru di Madagaskar
Bagian mana yang paling kosong disebut lebih rinci di pembahasan. “Hasil kuesioner mengungkapkan bahwa banyak peserta tidak memiliki pengetahuan yang memadai mengenai metode penyiapan yang tepat, pertimbangan dosis, dan aspek keamanan penggunaan tanaman obat,” tulis tim yang sama. Ketiganya bukan pelengkap. Kekosongan di tiga titik itu, menurut laporan, menyimpan risiko penggunaan yang tidak efektif atau tidak tepat, sehingga manfaat yang mungkin ada tak pernah sampai.
Yang dipakai tim untuk menutup jarak tersebut bukan alat mahal. Bahasa sederhana, contoh praktis, dan diskusi dua arah — itu yang mereka sebut membuat peserta lebih menangkap kaitan TOGA dengan praktik kesehatan hariannya. Peserta digambarkan menyimak dan aktif bertanya, dan pertanyaan yang bisa langsung dijawab di tempat itulah yang dinilai membuat sesi berjalan efektif. Kegiatannya didanai hibah pengabdian masyarakat skema IPTEK dari dana DIPA Fakultas Farmasi tahun anggaran 2024.
Batas istilahnya sendiri terletak di kata-kata penyusunnya. Tanaman Obat Keluarga menjanjikan tanaman, keluarga, dan kemudahan; ia tidak menjanjikan diagnosis, tidak menjanjikan takaran, dan tidak menjanjikan pengganti bagi keluhan yang bukan ringan. Yang naik di kawasan Rawang pada Agustus 2024 adalah skor pengetahuan tiga puluh orang tentang satu kelompok tanaman, terukur pada hari yang sama — dan sejauh itulah kata TOGA menanggung maknanya.
